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在讨论金书时，常有人将郝大通开创华山派当做设定，虽然历史上确实是郝大通开创了华山派，但在金书的世界观里却不是，这好比拿三国志扯三国演义，用宗教设定讨论西游记和封神演义。

在连载版天龙八部中，华山派数次出现，在万劫谷剧情中，就有华山派弟子范霞、施云路过无量山时被钟灵的金蛇所伤，到万劫谷求救，钟万仇因怕泄露藏身之所，将二人断舌残肢。

青城派和秦家寨到燕子坞寻仇时，王玉燕（后来的王语嫣）对他们侃侃而谈，将华山派与少林寺相提并论。到了杏子林剧情时，又提及谭公和谭婆以华山嫡派绝技闻名天下，虽然这些剧情在后续版本删除，但可以反映金庸一个倾向，并未打算按照历史将郝大通设置成华山派祖师。

乔峰听在耳里，却暗自琢磨：“那赵钱孙其实并不姓赵，乃是谭婆的师兄。我素闻华山冲霄洞谭公谭婆，以华山嫡派绝技闻名于天下，从这三人的语意中听来，三个人似乎并非出于同一师门。到底谭公是华山派呢？还是谭婆是华山派？”

认为金书华山派是郝大通开创的另一个依据是郝大通在与孙婆婆交锋时，满脸紫气，因此认定郝大通用的是紫霞神功：

孙婆婆抬起头来，见那人白须白眉，【满脸紫气】，正是先前以毒烟驱赶玉蜂的郝大通，适才交了三掌，已知他内力深厚，远在自己之上。

其实，脸上冒紫气在金书不是什么新鲜事，运用内功就会出现，霍都在与郭靖交战时也用过，总不会说霍都用的也是紫霞神功吧？

那贵公子脸上陡然间现出一层紫气，但霎息间又即消退。郭靖知他急运内功相抗，自己若在此时加劲，只要他脸上现得三次紫气，内脏非受重伤不可，心想此人练到这等功夫实非易事，不愿使重手伤他，微微一笑，突然张开手掌。

华山派的开山祖师在《碧血剑》里说得很清楚了，是个姓风的中年书生，郝大通又何时当过书生呢？年轻时是富商，跟王重阳出家后是道士，即使晚年自立门户开创华山派，那也不可能留下一幅中年书生的画像。

哑巴摆了一张香案。那老人取出一幅画，画上绘的是一个中年书生，神态飘逸。那老人点了香烛，对着画像恭恭敬敬的磕了头，对袁承志道：“这是咱们华山派的开山祖师风祖师爷，你过来磕头。”

有人说这个风祖师是令狐冲化名的风二中或者是风清扬出山重整华山派，其实也不可能，仔细推敲会发现笑傲江湖的华山剑派和其他书中的华山派根本是两个门派，证据很多，举一个根本的差别，那就是华山的戒律，笑傲江湖中华山派一共有七大戒律，分别是：

首戒欺师灭祖，不敬尊长。二戒恃强欺弱，擅伤无辜。三戒奸淫好色，调戏妇女。四戒同门嫉妒，自相残杀。五戒见利忘义，偷窃财物。六戒骄傲自大，得罪同道。七戒滥交匪类，勾结妖邪。这是华山七戒，本门弟子，一体遵行。

在碧血剑中，华山派却有十二大戒，书中提及其中第三条滥杀无辜，第五条结交奸徒，第六条是不敬尊长，第十一条是不辨是非。可以发现完全不一样，如果风祖师是令狐冲，以他性格是最为厌烦这些清规戒律，其他几条也就算了，第五条结交奸徒可是自打脸了，老婆是魔教圣姑任盈盈，大哥是魔教光明左使向问天，还和一大堆三教九流称兄道弟，而风清扬都心灰意冷了，似乎更不可能出山，就算出山也没有闲情逸致加这些清规戒律，显然这个风祖师基本不可能是令狐冲和风清扬。

当然，几个华山派的组织形式差距不小，但却有一个共同的特征：儒家门派。

在倚天屠龙记中，华山派掌门鲜于通是个中年文士的形象：

张无忌见来者是个四十余岁的中年文士，眉目清秀，俊雅潇洒，心中先存了三分好感，拱手道：“请了，不知这位前辈有何见教。”

在笑傲江湖中，岳不群同样是儒士书生的形象：

林平之当木高峰的手一松，便已跳开几步，眼见这书生颏下五柳长须，面如冠玉，一脸正气，心中景仰之情，油然而生，知道适才是他出手相救，听得木高峰叫他为“华山派的岳兄”，心念一动：“这位神仙般的人物，莫非便是华山派掌门岳先生？只是他瞧上去不过四十来岁，年纪不像。那劳德诺是他弟子，可比他老得多了。

至于紫霞神功，属于【吾善养吾浩然之气】，而不是【东来紫气满函关】：

陆大有又吓了一跳，道：“大师哥，我读给你听。”拿起那部《紫霞秘笈》，翻开第一页来，读道：“天下武功，以练气为正。【浩然正气，原为天授】，惟常人不善养之，反以性伐气。武夫之患，在性暴、性骄、性酷、性贼。暴则神扰而气乱，骄则真离而气浮，酷则丧仁而气失，贼则心狠而气促。此四事者，皆是截气之刀可拘泥小节？眼前咱们是救命要紧。我再读给你听。”

此外，华山的总部叫正气堂，已无异于金庸直接交代华山是儒家门派了。

到了碧血剑中，更是层次分明，穆人清是儒，黄真是商，归辛树是农，穆人清和鲜于通、岳不群一样，也是儒士打扮：

玉真子一呆，凝掌不落，突然身后一声咳嗽，转出一个儒装打扮的老人来。

所以，一个道士怎么可能开创一个儒家门派呢？华山派的开山祖师是风祖师而不是郝大通。在结合一下连载版，这个风祖师至少是生活在北宋时期的人物。